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LA BATAILLE D'HARMAGUEDON

 AVANT-PROPOS

*  *  *

            « Et le sixième ange versa sa coupe sur le grand fleuve Euphrate ; et son eau tarit, afin que la voie des rois qui viennent de l'Orient fût préparée. Et je vis sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche du faux prophète, trois esprits immondes, comme des grenouilles ; car ce sont des esprits de démons faisant des miracles, qui s'en vont vers les rois de la terre habitée tout entière, pour les assembler pour le combat de ce grand jour de Dieu le Tout-Puissant. Voici, je viens comme un voleur. Bienheureux celui qui veille et qui garde ses vêtements, afin qu'il ne marche pas nu et qu'on ne voie pas sa honte. Et ils les assemblèrent au lieu appelé en hébreu Armagédon (*) ».

            (*) [Maredsous donne : Har-Magedôn, Pirot et Clamer aussi ; Buzy, Crampon, Saci : Armagédon ; Osty, Stapfer : Harmagédon (v.note) ; Segond et Synodale : Harmaguédon [que nous adoptons ici —Trad.] ; Ostervald et Martin :  Armaqeddon ; Lausanne : Armagueddon ; en hébreu : Réf. Strong 2002 et 4023 : Har-Megiddon ou Megiddo.] — Apoc. 16 : 12-16 ( D.).

            Harmaguédon est un terme hébreu qui signifie la Colline de Méguiddo, ou la Montagne de la Destruction. Méguiddo occupait une position très importante à la lisière sud de la plaine d'Eidraelon, et commandait un défilé important conduisant à la partie montagneuse de la contrée. Cet emplacement fut le grand champ de bataille de la Palestine, sur lequel furent livrés nombre des célèbres combats de l'histoire de l'Ancien Testament. C'est là que Gédéon et sa petite troupe jetèrent l'alarme parmi les Madianites et mirent en déroute leurs soldats qui s'entretuèrent Juges 7 : 19-23. C'est là que le Roi Saül fut vaincu par les Philistins 1 Sam. 31 : 1-6. C'est là aussi que le Roi Josias fut tué par le Pharaon Néco dans une des batailles les plus désastreuses de l'histoire d'Israël 2 Chron. 35 : 22-25. C'est là encore que vivaient le Roi Achab et sa femme Jézabel, dans la ville de Jizréel ou Jézabel trouva une Mort épouvantable. — 2 Rois 9 : 30-37.

            Dans un sens ces batailles étaient des types. Ainsi, la défaite des Madianites libéra Israël du joug de Madian. Gédéon et sa troupe représentaient notre Seigneur et l'Église qui libéreront les humains de l'esclavage du péché et de la mort. La mort du Roi Saül et le renversement de son royaume par les Philistins préparèrent la voie du Roi David qui typifiait le Messie. Le Roi Achab fut le type du gouvernement civil appelé, dans l’Apocalypse, d'une manière symbolique : le «  Dragon ». La Reine Jézabel fut une image typique de la grande prostituée, Babylone, laquelle est même appelée : Jézabel. « Tu laisses faire la femme Jézabel, qui se dit prophétesse ; et elle enseigne, et égare mes esclaves ». — Apoc. 2 : 20 (D.).

            Dans les Écritures, Dieu a évidemment jugé à-propos d'associer le nom de ce célèbre champ de bataille, Harmaguédon, à la grande controverse entre la vérité et l'erreur, le bien et le mal, Dieu et Mammon, conflit qui doit terminer l'Age de l'Évangile  et ouvrir l'Age  millénaire. C'est à dessein qu'il s'est servi, dans le dernier livre de la Bible, d'expressions profondément symboliques, afin de cacher certaines vérités importantes jusqu'au temps convenable (« due »)  où il les révélerait. Mais même au temps convenable, « aucun des méchants ne comprendra, mais les sages comprendront »  Daniel 12 : 10. Aucun de ceux qui n'ont pas le cœur en harmonie avec Dieu ne comprendra, mais seuls les sages parmi Son peuple, la classe des vierges sages de la Parabole du Maître. — Matt.  25 : 1-13.

            Aussi, lorsque nous examinons notre texte, ne devons nous pas nous attendre à ce que, littéralement, des gens se rassemblent sur la Colline de Méguiddo. Nous devons plutôt rechercher ce qui est symbolisé par cette montagne. Beaucoup de choses sont appelées « La Bataille d'Harmaguédon » ; cette expression est employée de beaucoup de manières et à de nombreux points de vue. Mais les chrétiens se rendent compte que ce terme « Harmaguédon »  appartient spécialement à la Bible où il est employé dans un sens spirituel. Si donc, actuellement, il est opportun de considérer la Bataille d'Harmaguédon d'un point de vue politique, il est sûrement opportun aussi de considérer ce terme de son vrai point de vue religieux.

            Tous, nous savons que le livre de l'Apocalypse est rempli de symboles. Il semble que Dieu ait placé ce livre le dernier dans la Bible afin d'y cacher de remarquables et importantes vérités. L'opinion de tous ceux qui étudient la Bible est que ce dernier livre renferme de précieuses vérités. Dieu les a si adroitement voilées que Ses enfants, dans les temps passés, n'ont pas été capables de les discerner complètement et clairement. Ceux qui étudient la Bible croient que telle a été l'intention de Dieu, non seulement parce que le temps n'était pas venu de comprendre ces vérités, mais parce que Dieu désire cacher certains aspects de Sa Vérité au monde. L'humanité s'est toujours fait une fausse idée du Plan divin, car, dans Sa sagesse, Dieu le désire ainsi. Les vérités que renferme l'Apocalypse ne sont pas pour le monde, ni pour les chrétiens de nom seulement, mais pour l'Église — le Corps de Christ, les saints — « l'Église des Premiers-nés dont les noms sont écrits dans les cieux ». Pour ceux-là, la connaissance deviendra la « nourriture au temps convenable ». « Les sages comprendront ».

            Les Écritures abondent en allusions à Harmaguédon. Notre Seigneur Jésus l'appelle « une grande tribulation [ou « détresse » — Trad.], telle qu'il n'y en a point eu depuis le commencement du monde jusqu'à maintenant, et qu'il n'y en aura jamais » Matt. 24 : 21. Le prophète Daniel le décrit comme « un temps de détresse tel qu'il n'y en a pas eu depuis qu'il existe une nation jusqu'à ce temps-là » Dan. 12 : 1. A cette déclaration, Daniel ajoute que le Représentant de Dieu, « Micaël, se lèvera, le grand chef, qui tient pour les fils d’Israël ». Le terme « Micaël » signifie « celui qui est comme Dieu » — le Divin. Il se lèvera pour le salut du peuple de Dieu, pour corriger l'erreur et le mal, pour établir le bien et la vérité, pour apporter aux humains le grand Royaume de Dieu qui a été prêché dès les jours d'Abraham.

TEMPS POUR L'ÉTABLISSEMENT DU ROYAUME DU MESSIE

            L'Apocalypse de Saint Jean, étant un livre de symboles, ne sera pas compris par le monde. Dieu Lui-même a dit que ce n'est qu’à une certaine époque seulement que même l'Église peut espérer comprendre. Lorsque le prophète Daniel questionna l'ange sur la signification de sa vision, ce dernier lui répondit : « Va, Daniel, car ces choses sont cachées et scellées jusqu'au Temps de la Fin » — non pas la fin du monde, mais la fin de l'Age — la fin de cette Dispensation. « La terre subsiste toujours ». — Eccl. 1 : 4.

            Saint Pierre nous dit que l'Age actuel doit se terminer dans une grande conflagration, symbole du Temps de Détresse, dans lequel les institutions actuelles seront englouties 2 Pi. 3 : 8-13. Ailleurs dans les Écritures, ce terrible Temps de Détresse est symboliquement représenté par un orage, un tourbillon, un feu, qui consumera tout. Lorsque le présent ordre de choses aura disparu dans le grand Temps de Détresse, Dieu Lui-même établira Son Royaume, ce Royaume pour lequel nous prions : « Que Ton Règne vienne ; que Ta volonté soit faite sur la terre comme elle est faite au ciel ».

            Si donc il se trouve quelque chose pour nous indiquer que nous vivons à la fin de l'Age de l'Évangile, quelque chose pour indiquer que les Vierges préparent leurs lampes, nous pouvons être certains que le temps pour les Vierges sages d'entrer dans la gloire est proche. Quel message béni est celui-ci pour « tous ceux qui aiment Son apparition ! ».

            Dans la même prophétie qui nous montre que le Temps de la Fin est le temps où les sages à l'égard de Dieu comprendront, il nous est dit que cette époque sera spécialement caractérisée par deux traits particuliers : d'abord, « Beaucoup courront çà et là » ; ensuite, « la connaissance sera augmentée » Dan. 12 : 4. Aujourd'hui, nous voyons que cette prophétie est accomplie. Dans le monde entier, les gens courent çà et là comme jamais auparavant. Chemins de fer, bateaux à vapeur, automobiles, tramways électriques (dans la rue, ou au-dessous ou au-dessus), etc. [Écrit en 1897 — Trad.], transportent les hommes partout. L'augmentation générale de la connaissance caractérise notre merveilleuse époque. Tout enfant de dix ans est capable de lire. Dans le monde entier, et dans chaque foyer, il y a des livres, des journaux, des Bibles, l'occasion de s'instruire comme jamais depuis que l'homme est sur terre.

            Le remarquable accomplissement de cette prophétie prouve que nous sommes arrivés au Temps de la Fin dans lequel doit se terminer la Dispensation actuelle et commencer la Nouvelle Dispensation — époque à laquelle le peuple de Dieu sera capable de comprendre la situation et de se tenir prêt pour ce changement.

NOUS DISCUTONS DE PRINCIPES ET NON DE PERSONNALITÉS

            Tous les chrétiens croient, comme Saint Jean, que notre Seigneur est l'auteur du livre de l'Apocalypse Apoc. 1 : 1. Nous ne sommes donc pas responsable des symboles que renferme ce livre. Il y a tant de manières d'être mal interprété, même par de bonnes personnes chrétiennes, que nous sentons naturellement combien il est délicat d'exprimer nos vues. Avant d'exposer comment nous comprenons les symboles de l'Apocalypse, nous désirons déclarer avec force que nous ne disons rien contre des chrétiens pieux, de tout pays, et de toute époque, se rattachant à une église ou séparés de toute confession religieuse. Nous n'avons rien à dire touchant les personnes. Nous discutons de PRINCIPES, de DOCTRINES TOUJOURS, d'individus JAMAIS ! Dieu ne nous a pas chargé de discuter des gens, mais de Sa Parole.

            En présentant notre interprétation des symboles de l'Apocalypse, nous concevons nettement que la Parole de Dieu prononce une terrible accusation contre certains des grands systèmes de notre époque, certains que nous avons respectés et estimés parce que nous avons pensé que bon nombre de leurs adeptes sont pieux en paroles et en actions. Par conséquent, faisons la distinction entre les individus et les systèmes. Nous ne disons rien contre ceux qui, individuellement, sont pieux, mais en interprétant la Parole de Dieu, ce que nous avons à dire a trait uniquement à ces systèmes. En vérité, nous croyons que ces symboles ne font pas allusion aux fidèles enfants de Dieu, probablement parce que les saints de Dieu sont très peu nombreux, si on les compare aux centaines de millions d'humains, ainsi que Jésus le dit : « Ne crains point, Petit Troupeau ».

            Nous en arrivons à l'interprétation des symboles d'Apoc. 16 : 13-16. Nous trouvons qu'il y a trois facteurs ou éléments qui concourent au rassemblement des armées pour cette Bataille d'Harmaguédon. Nous lisons que, de la bouche de la Bête, de la bouche du Faux Prophète et de la bouche du Dragon sortirent trois esprits impurs semblables à des grenouilles, et que ces trois esprits impurs, semblables à des grenouilles, s'en allèrent à travers le monde entier pour le rassembler dans la Bataille d'Harmaguédon.

            Il est donc convenable pour nous de chercher à savoir quels sont les systèmes auxquels font allusion ces termes symboliques : le Dragon, la Bête et le Faux Prophète. Après que nous aurons découvert ce que signifient ces termes, nous demanderons ce que symbolisent les grenouilles qui sortirent de leur bouche.

            D'un bout à l'autre de la Bible, une Bête est le symbole employé pour représenter un gouvernement. Dans la prophétie de Daniel, les grands empires universels sont symbolisés par des animaux : Babylone par le Lion, la Médo-Perse par l'Ours, la Grèce par le Léopard et Rome par le Dragon Dan. 7: 1-8. L'empire romain existe toujours. La chrétienté fait partie de ce grand Empire romain qui prit naissance au jour de César et qui, selon les Écritures, existe encore dans le monde.

            En pratique, tous les exégètes de la Bible s'accordent pour dire que le Dragon de l'Apocalypse représente le pouvoir purement civil, quel qu'il puisse être. Nous ne déduisons pas de ceci que tous les pouvoirs du monde sont mauvais ou viennent du Diable, mais que l'Éternel  a trouvé bon de se servir du symbole du Dragon pour représenter le pouvoir civil.

            La Bête d'Apoc. 16 :13 est la même que celle qui est mentionnée en Apoc. 13 : 2, et qui est semblable à, un léopard (tacheté). Des interprètes protestants de l'Apocalypse s'accordent à dire que ce symbole se rapporte au système papal : non pas au Pape, ni aux congrégations catholiques, ni aux catholiques individuellement, mais au système dans son ensemble qui existe depuis des siècles.

            Dans Sa Parole, il a plu à Dieu de considérer la Papauté comme un système, un gouvernement. La Papauté prétend que le Royaume de Dieu, le Royaume du Messie, fut établi en 799 ap. J. C., qu'il a duré un millier d'années, exactement comme la Bible indique que serait la durée du Royaume de Christ, et qu'il prit fin en 1799 ap. J.C. La Papauté prétend également que depuis 1799, ce Royaume de Christ (c'est-à-dire le système papal, représenté dans l'Apocalypse comme étant la Bête) a souffert la violence. Elle prétend également que, depuis 1799, le Diable a été relâché, en accomplissement d'Apoc. 20 : 7.

            L'histoire rapporte que la période (« era ») se terminant en 1799, marquée par la campagne de Napoléon en Égypte, scella le terme de la domination papale sur les nations. En effet, Napoléon emmena même le pape prisonnier en France où il mourut. D'après les catholiques romains, cette profonde humiliation de la papauté marque le temps où Satan est relâché, en accomplissement d'Apoc. 20 : 7.

            Nous ne pouvons souscrire à l'interprétation de la prophétie ainsi faite par nos frères catholiques. Notre Seigneur avait certainement raison quand Il déclara que « Satan est le prince de ce monde», et que notre époque est « le présent monde [ou Age] mauvais ». La raison pour laquelle il y a tant d'abus de confiance (« graft »), de fausses doctrines, de tromperies, d'ignorance, de superstition partout, c'est que Satan est l'être puissant qui séduit le monde. Selon les Écritures, Satan doit être lié pour mille ans, afin qu'il ne séduise plus les nations Apoc. 20 : 3. Lorsque les mille ans seront accomplis, Satan sera délié pour un peu de temps, afin que les humains soient mis à l'épreuve. Ensuite, il sera détruit dans la Seconde Mort, avec tous ceux qui seront en harmonie avec lui.

            Ceux qui étudient la Bible commencent seulement à ouvrir les yeux et à voir la longueur, la largeur, la hauteur et la profondeur de l'Amour de Dieu : les merveilleuses dispositions qu'Il a prises, d'abord en faveur de l'Église qui doit avoir part à la gloire du Royaume, et ensuite pour les humains qui recevront la bénédiction d'une élévation à la perfection humaine durant ces mille ans. Cette glorieuse Époque est imminente, et non du passé. La condition des humains, à la fin du Royaume du Messie, sera si belle que tout ce qu'on aurait jamais pu imaginer ne pourra lui être comparé. L’œuvre grandiose de Dieu ne sera cependant pas achevée avant que chaque être humain n'ait atteint la perfection, ou n'ait été détruit dans la Seconde Mort pour avoir refusé de se soumettre aux exigences des lois de la justice. Alors, on entendra toutes les créatures dans le ciel et sur la terre s'écrier : « A celui qui est assis sur le trône, et à l'Agneau, la bénédiction, et l'honneur, et la gloire, et la force, aux siècles des siècles ! » — Apoc. 5 : 13.

            Le Dragon symbolise donc le pouvoir romain, représenté par le pouvoir civil dans le monde. La Bête est le système papal de gouvernement. Il reste à interpréter le troisième symbole, le Faux Prophète. Faux Prophète est, croyons-nous, un autre nom pour le système appelé ailleurs « l'image de la Bête » Apoc. 13 : 14. Selon les Écritures, cette Image est une représentation très exacte de la Bête. Nous comprenons que le Faux Prophète, ou Image de la Bête, signifie la Fédération des Églises protestantes.

L'IMAGE DE LA BÊTE

            Afin de comprendre pourquoi la Fédération protestante des Églises doit être symbolisée par l'Image de la Bête et comme le Faux Prophète, nous devons examiner d'autres passages bibliques symboliques. En Apoc. 17 : 5, notre attention se porte sur un grand « mystère ». Le terme « prostituée » dans le symbolisme biblique, ne désigne pas une personne immorale. Il désigne l'église qui devait être le Royaume de Dieu, mais qui a perdu sa virginité en s'associant à un époux terrestre, au lieu de son Époux céleste. A quel époux terrestre l'Église s'est-elle unie ? A l'Empire romain. Dans l'esprit de Luther et dans celui d'autres réformateurs, il y avait certitude absolue qu'une union étroite existait entre l'Église et le monde. Pendant un certain temps, l'Église déclara qu'elle attendait le retour de Christ pour établir Son Royaume. Finalement, elle dit : « Je n'attendrai pas jusqu'à  la Seconde Venue de Christ, je vais m'unir à l'Empire romain ».

            Chacun connaît le résultat. L'église catholique romaine fut élevée au pouvoir et régna en reine durant des siècles. Cette union de l'Église et de l'État est représentée en Italie dans un tableau célèbre. Sur un trône, le Pape et l'Empereur sont assis côte à côte. D'un côté se trouvent des cardinaux, des évêques, le bas clergé et les laïcs, chacun selon son rang. De l'autre côté se trouvent des généraux, des lieutenants, des soldats, jusqu'au commun peuple. Ainsi l'union de l'Église et de l'État fut donc admise.

            Sur la base de cette union, tous les gouvernements terrestres ont été appelés chrétiens, car tous prétendent à l'unité comme faisant partie intégrante de l'Église. L'histoire nous dit que, durant des siècles, l'Église a établi les souverains terrestres. Ceux à qui le Pape désirait donner la couronne étaient couronnés. Pour prouver la suprématie de l'Église, on raconte l'histoire de l'Empereur d'Allemagne, Henri IV, qui avait encouru la disgrâce papale et qui, par châtiment, fut obligé de rester trois jours devant les portes du Château de Canossa, les pieds nus, vêtu seulement de la chemise de crin des pénitents et exposé aux rigueurs du froid, au cœur de l'hiver. Il dut ensuite ramper sur les mains et les genoux pour arriver jusqu'au pontife, dont le bas de soie fut enlevé, afin que l'empereur pût baiser le gros orteil du pape et qu'ainsi les paroles du Ps. 2 : 12 fussent accomplies « [ô rois... juges de la terre... ] Baisez le Fils ».

            Nous croyons que c’est là une fausse application de l'Écriture. « Le Fils » n'est pas le Pape. La « sainte montagne » est le Royaume de Dieu. Ses représentants sont symbolisés par la sainte montage de Sion. Le grand Messie renversera complètement toutes les choses du temps actuel, et établira le Royaume de Justice et de Vérité qui libérera l'humanité du péché et de la dégradation.

            Les catholiques romains croient que le Pape est le « vicaire » de Christ et qu' Il règne à Sa place. Ils croient que c'est maintenant que Satan est délié pour séduire les nations ; que bientôt l'Église obtiendra de nouveau plein pouvoir dans le monde, avec pour résultat la destruction de tous ceux qui ne lui obéiront pas. Cette interprétation nous fait penser aux 13 et 20^e chapitres de l'Apocalypse. Les protestants ne comprennent pas dans quel temps nous vivons. Sans nul doute, tous ceux qui réfléchissent ont remarqué que les premiers pas en vue d'une union sont faits par les protestants, jamais par les catholiques.

            La question se pose maintenant : pourquoi les Écritures représentent-elles le Protestantisme comme une Image de la Bête ? Quand et comment cela s'est-il produit ? Depuis la Réformation les Protestants se sont efforcés individuellement de sortir des ténèbres du passé, et ainsi établirent-ils de nombreux credo et organisèrent-ils de nombreuses « dénominations » (ou « sectes religieuses » dict. — Trad.). Mais vers le milieu du siècle dernier, les chefs (ou conducteurs) religieux commencèrent à se rendre compte que, si chacun continuait à étudier la Bible individuellement, le temps viendrait où chacun aurait un credo individuel, personnel. Pour éviter ce qui leur semblait être une diminution de puissance, ils projetèrent une union des Protestants en un système appelé Alliance évangélique.

            L'Alliance évangélique est une union de différentes confessions protestantes, fondée en 1846 dans le but précis d'accomplir de leur côté ce que le Catholicisme avait fait du sien. Voyant la grande puissance que les Catholiques romains exerçaient à cause de l'unité de leur système, les Protestants dirent : « Nous sommes divisés. Nous n'avons aucune puissance. Nous allons nous organiser ». Sur le champ, selon les Écritures, ils firent une Image de la Bête.

             La Bible déclare, toutefois, que l'Image ne peut faire aucun mal avant d'avoir été animée [litt. avant de recevoir la vie — Trad. ] par la Bête à deux cornes Apoc. 13 : 15. Nous croyons que cette « Bête à deux cornes semblable à un agneau », mais « parlant comme un dragon », représente l'église d'Angleterre qui ne fait pas partie de l'Alliance évangélique. L'église d'Angleterre prétend, comme l'église de Rome, être la véritable église ; elle déclare que toutes les autres sont fausses, que seule elle possède la succession apostolique originelle, et que personne n'est autorisé à prêcher s'il n'a pas reçu l'imposition de mains apostoliques. Telle a été, durant des siècles, la prétention de l'église d'Angleterre, et c'est ce qui fait la différence entre cette église et toutes les autres confessions (ou sectes) protestantes.

            Bien que l'Alliance évangélique soit organisée depuis 1846, elle n'a pas encore pu arriver au but qu'elle s'était proposé, car elle n'a pas su comment il fallait agir. Les « dénominations » (nous emploierons désormais le terme « secte » — Trad.) faisant partie de cette Alliance n'étaient unies que de nom, et en conséquence, ont travaillé les unes contre les autres. Les sectes qui restèrent en dehors de cette Alliance furent déclarées non-autorisées, et à leur tour, mirent au défi les églises évangéliques de pouvoir leur montrer de qui elles avaient reçu l'autorité de prêcher. Le résultat fut que l'image n'eut aucun pouvoir pour agir, et fut foulée aux pieds. Pour avoir de la vitalité, la vie, elle avait besoin de la succession apostolique, elle devait avoir une base pour travailler à son œuvre.

            Les Écritures montrent que l'église d'Angleterre deviendra l'amie de l'Alliance évangélique et lui donnera l'autorité apostolique pour prêcher. A cause de cette union, l'Alliance pourra dire : « Nous avons l'autorité apostolique pour prêcher ; que personne ne parle s'il n'a notre autorisation ». C'est ce que nous enseigne Apoc. 13 : 17. Il ne sera permis à personne d'acheter ou de vendre des choses spirituelles, au marché spirituel, sans avoir reçu la marque de la Bête ou celle de son Image.

            En Apoc. 16 : 13, il est fait allusion au Faux Prophète, autre représentation de l'Image, le produit vitalisé de l'Alliance évangélique, qui a pris la forme de la Fédération des églises et possède aujourd'hui beaucoup de vitalité. Il nous reste à savoir si sa vitalité augmentera encore. Les Écritures nous indiquent clairement que l'Image de la Bête est appelée à avoir une si grande puissance qu'elle agira comme le fit l'église catholique romaine dans le passé ; ces deux systèmes, catholique et protestant, gouverneront le monde civilisé d'une manière autoritaire, par l'intermédiaire du pouvoir civil, le Dragon [Note 1].

« TROIS ESPRITS IMPURS COMME DES GRENOUILLES »

            Les Écritures nous disent que ce résultat sera atteint par les paroles de la puissance combinée de l'église et de l'État. « Et je vis sortir de la bouche du Dragon, et de la bouche de la Bête, et de la bouche du Faux Prophète, trois esprits impurs (« immondes » — Darby), comme des grenouilles ». Dans ce passage, l'esprit est une doctrine — une doctrine impure — une fausse doctrine. Chacun de ces systèmes exprimera les mêmes choses, et ces paroles auront pour effet d'assembler les royaumes de la terre pour la grande Bataille d'Harmaguédon.

            Le symbolisme de l'Écriture, bien compris, est très significatif ; il y a toujours une ressemblance étroite entre le symbole lui-même et la chose qu'il représente. Lorsque le Saint Esprit emploie une grenouille pour représenter certaines doctrines ou certains enseignements, nous pouvons être sûrs que l'application conviendra bien. Bien qu'une grenouille soit une petite créature, elle s'enfle jusqu'à ce qu'elle soit près d'éclater dans ses efforts pour paraître importante. Une grenouille a l'apparence d'être très sage, lors même qu'elle ne sait pas grand-chose. En outre, une grenouille coasse chaque fois qu'elle émet un son !